第十三章　最後反叛、千禧年的神學目的與今日預備

13.1 為何最後仍有多如海沙的人反叛

若千禧年教育公開傳講一千年期限與最後叛變，最後仍有多人跟隨撒但，反而更加顯明：知道預言不等於相信預言，承認耶穌存在不等於愛祂，享受公義制度不等於願意接受祂的主權。

最後叛變者較可能是千禧年間出生、仍屬普通肉身、外在服從而內心未重生的人，不是第一次復活的得榮耀聖徒。

13.2 為何神釋放撒但

《啟示錄》只說撒但「必須」暫時釋放，沒有完整解釋原因。合理神學推論包括：顯露人心、完成最後審判、證明完美政府與環境不能代替新心、使罪的責任無可推諉，並公開終結撒但所有迷惑權。

13.3 千禧年的多重目的

千禧年不是單一培訓期，而至少具有十項功能：彰顯基督王權；完成對以色列的應許；治理列國；使聖徒實際作王；恢復受造界；展示公義政府；教育普通人口；顯露人心；降服一切敵對權勢；過渡到新創造。

對得榮耀聖徒而言，它是永恆作王的第一歷史階段；對願意順服的普通人口，是培育與預備；對不願順服者，是顯露；對受造界，是恢復的預嚐。

13.4 今日預備的優先順序

圖｜今日預備路徑

第一是重生：末世知識不能使人進國度。第二是聖潔與忠心：誠實、謙卑、公義、憐憫及不貪財。第三是家庭與教會韌性：互助、門訓、災害常識及照顧弱者。第四是職業能力：教育、治理、調解、農業、水資源、科技倫理、醫療及環境修復。第五是資源管家：不恐慌囤積、不浪費、不靠財富自保，把盈餘轉化為使命能力。

13.5 今日可以開始的制度操練

• 教會建立共享工具、食物、照顧及技能互助平台；

• 家庭與企業實行固定休息、土地關懷及不以過勞換成長；

• 對生活困難者採無息或可豁免的救助；

• 企業章程加入使命、環境、工作者及社群責任；

• 建立透明受益人、反壟斷及反剝削機制；

• 投資以真實公共成果而非純資產升值為衡量；

• AI專案加入可說明、可申訴、資料節制及地方備援；

• 將以色列與列國合作放在教育、農業、科技和公共善，而非神學神話化。